Quy luật 1 Phần 3" trong nhiếp ảnh (Rule of Thirds in Photography)

Muốn làm một bài thơ (thơ thật chứ không phải ... thơ tào lao!), thì phải biết những qui luật cuả thơ, như gieo vần, niêm, luật, v.v... thì chụp ảnh cho ra ảnh, cũng phải biết vài qui luật cuả nhiếp ảnh nghệ thuật.

Có lẽ một trong những nguyên tắc phổ cập nhất trong nhiếp ảnh, hay cụ thể hơn là trong bố cục một bức ảnh là "qui luật 1 phần 3" (rule of thirds).

Ai đọc cụm từ "qui luật 1 phần 3" hay "rule of thirds mà thấy lạ tai, thì chắc là mới làm quen với nhiếp ảnh, nên tôi xin được nôm na như sau:

Với qui luật này, người ta dùng những đường thẳng chia một khung ảnh ra thành 9 phần bằng nhau, tức là 2 đường thẳng đứng và 2 đường nằm ngang, nhìn các hình dưới đây là hiểu liền! Trong hình trống dưới đây, 4 đường thẳng giao nhau tại 4 điểm.




Dưới đây là vài hình lấy trên internet tiêu biểu cụ thể hơn về bố cục cuả một tấm ảnh, do những phó nhòm có tay nghề



Hình 1: Ở đây, người ta chụp con ong, chứ không phải chụp hoa!


Hình 2: Hình này coi thật ... mát con mắt, vì bố cục tuyệt vời!


Hình 3: Một ví dụ kinh điển về "qui luật 1 phần 3"

   Theo các hình gợi ý ở trên, "1 phần 3" là tính theo chiều ngang hay chiều dọc, nhất là ở 4 giao điểm.

Theo qui luật lập ra bằng kinh nghiệm, thì con mắt người ta có khuynh hướng nhìn vào những ...chỗ nào là "1 phần 3" cuả hình, nhất là ở 4 giao điểm.

Ví dụ ở hình 1 là ảnh con ong hút mật ở cụm hoa, khi hỏi chỗ đầu tiên mà người ta hướng mắt vào nhìn, thì hầu hết mọi người đề trả lời là họ chú ý đến con mắt cuả con ong.

Người ta nhìn vào con mắt nó, rồi sau đó mới đến các phần khác cuả con ong, còn chẳng mấy ai để ý đến cụm hoa cả!

Ở hình 2, đa số người xem bảo những chỗ người ta chú ý nhìn là cái mũi con thuyền máy, và thứ đến là cái mỏm núi nhỏ trong dãy núi ở xa xa...

Còn cảm giác thoải mái cũng là do đường chân trời nằm ngang theo đường 1 phần 3, dải nước cũng nằm trong đường 1 phần 3, và bãi cát cũng giới hạn bởi đường 1 phần 3. Nếu bây giờ không có những 1 phần 3 đó nưã, thì đa số thấy khó chịu cho con mắt!

Cũng vậy, ở hình 3, người ta chỉ chú ý đến cái cây, đến đường chân trời, và bóng dáng mặt trời đang lặn (hay mọc).

Thực ra, "qui luật 1 phần 3" trong nhiếp ảnh không phải do lý luận mà đặt ra, mà là do kinh nghiệm cuả hầu hết mọi người, thấy như thế thì công nhận như thế.

Trong khi đó, đa số phó nhòm non tay nghề, thường có thói quen đặt chủ đề vào chính giưã ống nhắm, chứ không nghĩ gì đến những phần 3 trong khung ảnh, nên ít người chụp được ảnh đẹp là vì thế.

Do đó mới có những phần mềm để xử lý hình ảnh, cho phép người ta cắt xén (crop) tấm hình đã chụp, đưa chủ đề vào những chỗ 1 phần 3, để ... hấp dẫn người xem hơn!

Gần đây, các nhà sản xuất máy ảnh lại còn cho phép phó nhòm làm hiện ra những đường 1 phần 3 trong khung nhắm (gọi là grids), để dễ bố cục tấm ảnh sẽ chụp, chứ không phải chờ cho đến khi chụp xong, mới dùng phần mềm xử lý!

Để giúp các bạn làm quen hơn với "Qui Luật 1 Phần 3" trong nhiếp ảnh (Rule of Thirds in Photography), mời các bạn quan sát những hình mẫu dưới đây lấy trên internet.

Tôi tin rằng xem xong, các bạn sẽ từ từ bỏ được thói quen cố hữu là nhắm chủ đề mình chụp để ngay chính giưã ống nhắm cuả máy ảnh, thay vì dùng các "đường phần 3" hay những giao điểm cuả nó.

Nói khác đi, khi chụp hình, hãy chú ý đến bố cục cuả nó ngay trước khi bấm nút chụp, chứ không phải chỉ giơ máy lên chụp bưà bãi, rồi sau này mới dùng phần mềm để xử lý.

Nào mời các bạn xem:



Những chủ đề có thể chỉ là những vật đơn giản thôi,
nhưng bố cục cuả ảnh nói lên được trình độ cuả người chụp hình!





Bạn chú ý nhất đến điểm đẹp nào cuả con hạc đầu vương miện (crown crane) này?





Tấm ảnh đã "photoshopped" này càng đẹp hơn nhờ bố cục, phải không?





Một đặc điểm tương phản rất dễ thấy, lại được chú ý hơn!





Ai thích chụp hoa, hãy nhớ đã xem ảnh này nhé!




Bức ảnh sẽ mất nhiều "mãnh lực", nếu để cỗ máy nông nghiệp vào chính giữa.   St     

Lên mạng gặp một thằng khùng. Bọn nhà giàu bây giờ thiếu đạo đức.

Đại gia Vũng tàu: "Ai cũng muốn cưới vợ còn trinh trắng như tui"

(GDVN) - Đại gia Lê Ân đã nói rõ quan niệm về chữ “trinh” mà rất nhiều độc giả và cư dân mạng đang phản ứng ông. 

Sau khi báo điện tử Giáo dục Việt Nam khởi đăng loạt bài về vị đại gia từng “lên bờ, xuống ruộng” nổi tiếng, thì cư dân mạng đã “dậy sóng” với một câu nói của ông: “Tính tui kỳ lắm, tui không thích ăn “đồ cặn, đồ thừa”, cả 5 bà vợ tui cưới trước đó, bà nào cũng còn trinh trắng cả”.

Đại gia Lê Ân đang nói về chữ "trinh".

Vị đại gia 76 tuổi này đã có cuộc trả lời phỏng vấn độc quyền phóng viên báo điện tử Giáo dục Việt Nam về vấn đề này.
Tui chưa từng nghe ai nói: “Cha đó còn trinh đó nhe”
- Sau khi ông phát ngôn chỉ lấy gái còn trinh làm vợ, không thích “ăn” đồ cặn, đồ thừa, ông có biết độc giả đã phản ứng mình?
Tui biết và rất thản nhiên vì tui đúng. Chuyện tui không thích “ăn đồ thừa”,  không thích cưới một cô gái mất trinh làm vợ, là quan niệm sống, tiêu chí của tui, không ai cấm tui được.
Đàn ông thì tui không nói nhưng đàn bà họ bị cám dỗ nhiều hình thức: Tài ba, ngoại hình, lời ăn tiếng nói… nhiều lúc họ yếu lòng nên “mất” cái kia. Bình thường, sức mấy mà họ “mất”, chỉ bị đàn ông lừa họ mới mất thôi. Nói chung là họ bị đàn ông dụ…Họ bị dụ, mất trinh khi chưa có chồng, nên họ tìm đến người đàn ông khác. Tui không thích những cô gái nhẹ dạ thế này.
Hoặc là họ đang làm vợ một người đàn ông, họ thấy người đàn ông khác hơn chồng mình nên mon men muốn bỏ người ta, lấy người đàn ông khác. Tánh tui cũng không có thói quen chiếm vợ người khác làm vợ mình. Một cô gái sẵn sàng bỏ chồng, theo tui, thế nào cũng có một ngày nào đó họ sẽ lang chạ với một người đàn ông khác, tui ghét lắm.
Tui ác cảm chuyện này đến nỗi, đọc sử, tui thấy ông vua nào thấy vợ người ta đẹp, tìm cách lấy là tui coi ông vua đó là đồ vứt đi, sống không có tình người. Nói chi xa xôi, thí dụ anh đang ở với vợ anh, tui dùng những thứ như tiền bạc, địa vị để xía vô chuyện tình cảm của anh, anh có chấp nhận không?  
Cũng có trường hợp, lỡ cưới về rồi mới phát hiện “trái bầu, trái bí” thế nào… Tại sao có nhiều cặp vợ chồng, sau khi cưới về, ở với nhau chưa được 3 ngày, 1 tuần lễ? Đừng có nói chia tay vì chuyện tiền bạc, không có đâu…. Trừ trường hợp quá thương nên đành chấp nhận “ăn” của thừa, đành ngậm bồ hòn làm ngọt thôi.

Vị đại gia 76 tuổi đang hạnh phúc cùng cô Mai Thị Mai mới tròn 21 tuổi.

Nhưng thời buổi hiện đại, quan niệm sống thử đang được giới trẻ ủng hộ, cho nên quan niệm trinh trắng ông đưa ra được cho là…cổ lổ sĩ?
 Nếu việc sống thử đạt tỷ lệ cao trong cuộc sống, thì tui cho là tui sai. Nhưng gần như cả xã hội, rất ít người đồng tình, thì tui đúng chứ?  Thời nào cũng vậy, quan niệm “tam tòng, tứ đức” luôn có giá trị.
Có ý kiến cho rằng: “Cha nội Lê Ân này đã có 6 bà vợ mà đòi hỏi chữ trinh của người con gái thì quá lố bịch. Có vợ để…dùng là may mắn rồi”. Ông  nghĩ thế nào?
Tui xin lỗi, tui phải nói: Ông nào có ý kiến đó, ổng cũng quá vô duyên!Có ai đòi hỏi chữ “trinh” ở người đàn ông không?  Chắc ông này chưa từng nghe câu của ông bà xưa dạy: “Trai năm thê bảy thiếp, gái chính chuyên một chồng”.
Trong thiên hạ, tui chưa từng nghe ai nói: “Cha đó còn trinh đó nhe”. Tui chỉ nghe nói “Cha đó có tài, thành đạt đó…”. Còn nói về người con gái, người ta thường nói về đạo đức, nhan sắc… trong đó có chữ “trinh”. Trinh trắng của một người con gái đáng giá nên được gọi là “cái ngàn vàng” là vậy.

Trong thiên hạ, tui chưa nghe ai nói: “Cha đó còn trinh đó nhe”. Tui chỉ nghe nói “Cha đó có tài, thành đạt đó…”

Ông nghĩ những người đang phản ứng ông, trong đó có rất nhiều mày râu, họ đang là những người đàn ông có đầu óc “thoáng”?
Chưa chắc. Tui nghĩ họ đang “gồng” để đóng một vai diễn đại trượng phu, kiểu như dễ tha thứ cho vợ, nếu bả lỡ lầm lỗi trước khi về với mình. Tui dám chắc, nếu trong đêm động phòng, các ông  này biết vợ cho mình ăn của thừa, thế nào cũng nhảy đong đỏng lên… Thử nghĩ, sau nhiều ngày tháng “nhịn” không dám “ăn cơm trước kẽng”, giờ biết mình bị gạt, có người đàn ông nào không tức? Nếu nói không tức, tui chết liền luôn đó!
Đa số đàn ông ai cũng muốn cưới vợ còn trinh trắng như tui. Nếu mấy ổng nói không phải vậy, đều là nói láo, tự gạt chính mình.
Mua heo lựa nái, mua gái lựa dòng
Được biết ông có 3 người con trai, không biết ông có đặt  năng chữ “trinh” cho các con dâu của mình?
Ông bà ta có câu: “Mua heo lựa nái, mua gái lựa dòng”. Tui rất quan tâm đến mẹ của cô dâu tương lai. Nếu cô gái còn trinh, nhưng có mẹ là đĩ điếm, cờ bạc, sớm đầu tối đánh, tui dứt khoát không cho con trai mình lấy, buồn tui chịu. Dĩ nhiên, nếu không còn trinh, cô đó đừng có hòng về làm dâu nhà tui.
Trong số 6 đứa con tui, có một đứa con trai út năm nay 29 tuổi, chưa có vợ. Đã quá 3 lần, nó đòi tui cưới cho nó cô gái nào đó. Tui nói với nó: “Nếu con tự chọn vợ thì con tự cưới, ba không có ý kiến, không chịu trách nhiệm. Còn nếu con để ba chọn vợ cho con, ba sẽ chịu trách nhiệm, sẽ mua nhà, sắm xe hơi, cho tiền con lập nghiệp đàng hoàng, không thua kém ai”.  
Thằng con trai thứ 3, nghe lời tui, tui làm đám cưới đàng hoàng, rất lớn. Không ai ngờ là tui ở trong tù mà vẫn lo đám cưới cho con trai đầy đủ ở bên ngoài. Hai vợ chồng nó đang sống ở Canada, rất hạnh phúc.
Còn thằng con đầu,  nó cưới cô thư ký của tui. Tui biết rõ tánh tình của cô thư ký của mình, đã cản con ngay từ đầu. Nó vẫn cương quyết cưới, tui phản đối bằng cách không đi dự đám cưới của nó, không nhận vợ nó là dâu của mình. Kết cục, thì hai đứa về ở với nhau một thời gian, tính xấu của nhau lộ ra, không chịu nổi đã ly dị Tui chỉ nói với con trai tui một câu: “Vợ của con là thư ký của ba. Gần gũi ba hàng ngày, ba biết hết những tánh xấu của cổ nhưng con cãi lời ba thì con ráng chịu…”

Tôn chỉ họ Lê, răn dạy con cháu treo trong phòng làm việc của đại gia Lê Ân.

Không ngờ ông có…nhiều vợ mà lại rất khắt khe trong việc chọn dâu?
Nói tui “có nhiều vợ” chỉ đúng một phần, phải nói chính xác là tui “có nhiều vợ, nếu tính tổng số vợ”.
Trước khi lấy bà vợ thư 6,  tui đã trải qua 11 năm “phòng không”. Con người ai cũng có nhu cầu về chuyện kia, tui đã chọn giải pháp “ăn bánh trả tiền”.  Khi rước bả về sống chung, tui chấm dứt.
Hai năm nay tui sống với vợ tui, tui chưa một phút nào xa bả. Đi Hà Nội hay các tỉnh, bả ở nhà lo công việc thì hai đứa tui vẫn nối điện thoại, hỏi thăm nhau từng giờ, từng phút. Thực sự, tui biết tui còn khoẻ nhưng ở độ tuổi của tui không phải là khoẻ, bị vì tuổi tui lớn rồi. Trước đây, ttui bước ra khỏi công ty là phải có trợ lý, bảo vệ, tài xế đi theo. Tui đi đâu, lúc nào cũng kè kè hai bảo vệ, kể cả lúc ngủ. Bây giờ tui có vợ, không cần ai nữa, tui ở đâu là vợ tui theo đó, bả không bao giờ dám cho tui đi một mình.
Tui dám dõng dạc nói: Đến giờ phút này, tui sống với 6 bà cả thảy, nhưng mọi người không để ý là khi “thôi” bà này, tui mới lấy bà khác, còn trong thời gian còn làm vợ tui, tui chỉ biết mỗi mình vợ, không hề biết léng phéng với ai.  Vậy tui là người chung thuỷ, đàng hoàng trong hôn nhân hay cà chớn?
Đúc tượng 3 người vợ tệ bạc
Có lời đồn ông từng có tình cảm với Hoa hậu Áo dài K K?
Nhiều người đàn ông giàu có, muốn phải lấy cho bằng được hoa hậu để lấy tiếng chơi nhưng tui biết họ chẳng có tiếng tăm gì.
Tui kể chuyện hoa hậu K K nghe chơi cho vui, chứ không dân mạng lại “ném đá” tui  ầm ầm.  Tui từng có thời gian gần gũi với cổ, một trong những hoa hậu đầu tiên của Việt Nam. Tui là người từng là nhà tài trợ chính cho cuộc thi Hoa hậu Áo dài năm 88, là người dẫn K K đi thi…Lúc đó tui đang là giám đốc, chủ tịch hội đồng quản trị của ngân hàng, lại chưa có vợ, rất thuận lợi để tấn tới…. K Kh rất quý tui nhưng tui không có ham vì tui biết cổ có người yêu là thanh niên xung phong, tui quyết định không dính vô. Đời tui không bao giờ “dính” vô những chuyện tranh giành trai gái lăng nhăng, đụng vô tình cảm của người đàn ông khác.

Ông Lê Ân đang đứng trước 3 bức tượng của 3 người vợ bội bạc ông trong khu du lịch Chí Linh.

Thực hư chuyện ông tạc tượng 3 người vợ từng hại ông, ôm tiền vàng của ông bỏ trốn thì sao?
Có thật chứ sao? Lát nữa tui dẫn ông đi xem 3 bức tượng của mấy bả để ông tin. Tui hận 3 người vợ bội bạc này, cho tạc tượng để tui khắc cốt, ghi tâm những gì mấy bả đối đãi với tui. (Khi nào sẽ khắc tượng của cô vợ trẻ? Mong ổng sống đến ngày gia tài sự sản theo cô vợ trẻ ra đi. :D ) Mỗi lần nhìn tượng mấy bả, tui càng thêm có nghị lực để vươn lên, nhắc nhỏ mình không nên sa lầy vào những cuộc hôn nhân không tốt đẹp như thế này.
Tui ra tù năm 2005, một năm sau là tui đúc tượng giống y chang mấy bả, dựng trong  khu du lịch Chí Linh. Con cái phản đối, bạn bè khuyên tui đập bỏ, tui dứt khoát không nghe.

Ông Lê Ân và vợ đang đi thị sát khu du lịch Chí Linh của mình.

Xin hỏi ông câu cuối cùng, có nhiều lời bàn tán ông vì ham vợ trẻ mà bỏ bê con cái. Đúng không?
Tui nói ông nghe nghen, tui đọc được nhiều bình luận trên mạng, nói tui lo hạnh phúc riêng, không lo gì cho con cái, sống vô trách nhiệm. Nhiều người cũng rảnh quá, hãy cứ “đèn nhà ai nấy sáng" giùm cho tui nhờ, dành thời gian để làm chuyện khác, quan tâm, xía vô chuyện gia đình người ta làm gì.
 Xin lỗi nghen! Con tui là việt kiều, tui còn lo cho nó biệt thự, xe hơi ở bên đó….Nhưng mà đó là chuyện của tui, ai nói gì nói, tui không thèm đôi co. Con tui 6 đứa, đứa nào tui cũng cho tiền, cho bạc đầy đủ.
Tui nói thiệt, mình làm cha, làm mẹ, đừng bao giờ cho tiền con mình một cách bừa bãi, là giết chúng nó. Biết bao nhiêu bậc cha mẹ, thương con quá, vung tiền cho con thoải mái, cuối cùng chúng lấy tiền để lao vô xì ke, ma tuý, đủ thứ chuyện hầm bà lằng trên đời…
Xin cám ơn ông!

Lê Ngọc Dương Cầm thực hiện

Hồ Chí Minh: Đầu độc người tình, đốt xác phi tang

TTO - Công an tỉnh Bình Dương ngày 28-2 cho biết đang làm thủ tục bàn giao Lê Trung Hiếu (34 tuổi, ngụ quận Gò Vấp) cho Công an TP.HCM điều tra về hành vi giết người cướp tài sản của bà Trương Thị Mỹ Hạnh (48 tuổi, An Phú Đông, Q.12, TP.HCM).

Tại Cơ quan cảnh sát điều tra, Hiếu khai nhận do muốn chiếm đoạt số nữ trang (gồm một bộ 10 chiếc vòng Cimen vàng, một sợi dây chuyền 10 chỉ vàng, một đồng hồ dây đeo bằng vàng trị giá 5 chỉ vàng) và một xe máy nên đã lên kế hoạch giết bà Hạnh.

Khoảng 20g tối 31-1, biết bà Hạnh đang bị cảm, Hiếu đã cho bà Hạnh uống thuốc diệt chuột. Sau khi bà Hạnh chết, Hiếu lấy hết tài sản rồi đem xác bà Hạnh đến khu đất trống thuộc phường Hòa Phú (TP Thủ Dầu Một, Bình Dương) dùng 10 lít xăng đốt xác phi tang.

Sáng 2-2, một số công nhân đi làm phát hiện một thi thể co quắp, bị đốt cháy đen tại bãi đất trống gần ĐH quốc tế Miền Đông, phường Hòa Phú (TP Thủ Dầu Một, tỉnh Bình Dương). Qua giám định gen, Công an tỉnh Bình Dương đã xác định tử thi là bà Hạnh, đồng thời lập chuyên án, xác định Hiếu là nghi can gây án nên tổ chức truy nã.

Đến ngày 20-2, Công an tỉnh Bình Dương bắt giữ Lê Trung Hiếu.

Qua lời khai, Cơ quan cảnh sát điều tra Công an tỉnh Bình Dương xác định địa điểm Hiếu gây án là tại quận 12(TP.HCM) nên nghi can và hồ sơ cho Công an TP.HCM tiếp tục điều tra theo thẩm quyền.

Bà chủ tiệm tóc bị chồng giết dã man

(NLĐO)-Người vợ chỉ kịp kêu cứu rồi ngã sụp xuống vũng máu với những vết thương khắp người.

Khoảng 9 giờ 30 ngày 27-2, Lê Sỹ Hòa (SN 1982) đã dùng dao mũi nhọn đâm vào người chị Nguyễn Thị Bích Thảo (SN 1977, quê Đồng Nai, vợ cũ Hòa) khiến chị Thảo tử vong trên đường đến bệnh viện. Sau khi đâm vợ, Hòa cũng dùng dao kết liễu đời mình nhưng được người dân đưa đi cấp cứu, hiện đang trong tình trạng nguy kịch. 

Hiện trường vụ án

Người dân khu vực kể lại, sau khi chở con đến trường, Hòa trở về tiệm tóc cãi nhau với vợ. Một số nhân viên tiệm tóc thấy Hòa dùng ghế đánh chị Thảo nên chạy ra cửa nhờ người dân báo công an. Tuy nhiên, Hòa nhanh chóng chụp dao mũi nhọn đâm nhiều nhát vào ngực, bụng, tay và chân khiến chị Thảo quỵ tại chỗ. Thấy vậy,  Hòa tự kết liễu đời mình bằng hai nhát dao nhưng được người dân gần đó chạy vào giật dao đưa vợ chồng Hòa đi cấp cứu.

Người dân bàn tán vụ việc

Được biết, Hòa và chị Thảo mướn một ngôi nhà hẻm 66, Trần Văn Quang , phường 10, Tân Bình để mở tiệm làm tóc. Cả hai có một con chung 5 tuổi, do cuộc sống bất đồng nên chị Thảo ly hôn với Hòa.

Sau ly hôn, hằng ngày Hòa vẫn đến tiệm tóc đưa rước con đi học. Thời gian gần đây, do nghi ngờ chị Thảo có bạn trai mới nên Hòa thường xuyên cãi vả, lớn tiếng với chị.

Tin-ảnh: Phạm Dũng

Chúc mừng bạn nhân ngày 27/2 - Ngày thầy thuốc VN

Tặng bạn bình hoa

Cuốn bò bìa

Toàn cảnh. Chủ nhà ăn chay, 5 người bạn đã dọn dẹp sạch sẽ nhiêu đây.

Đất Nghệ An sao mà sanh ra lắm kẻ bất nhân bất nghĩa...

Nhờ bạn hiếp vợ để ly dị

(NLĐO) - Sau khi thỏa mãn mục đích tạo cớ để ly dị vợ, Nguyễn Đức Mạo làm đơn tố giác bạn với cơ quan công an.

Công an huyện Nam Đàn, Nghệ An cho biết vừa có quyết định khởi tố vụ án, khởi tố bắt tạm giam đối với Nguyễn Đức Mạo (SN 1987) và Ngô Trí Dương (SN 1984, cùng trú tại xã Kim Liên, Nam Đàn) về tội hiếp dâm.

Nhờ bạn ngủ với vợ để... ly dị

Nguyễn Đức Mạo và chị Nguyễn Thị H. (SN 1989) kết hôn vào tháng 4-2010. Hai tháng sau, vợ chồng xảy ra mâu thuẫn, Mạo muốn bỏ vợ nhưng không tìm được lý do chính đáng vì nếu viết đơn ly dị thì phải chia đôi tài sản cho vợ (?).

Sau đó, Mạo nghĩ ra một kế thâm độc. Ngày 28-6-2010, Mạo mời bạn thân là Ngô Trí Dương ở cùng xóm đi nhậu rồi bày tỏ ý muốn bỏ vợ và nhờ bạn giúp. Khi Dương hỏi giúp cách nào thì Mạo trả lời: “Tao đưa chìa khóa rồi mi mở cửa, ngủ với vợ tao để tao lấy cớ bỏ hắn”. Vì là bạn thân với nhau, có sẵn men rượu nên Dương đồng ý.

Nguyễn Đức Mạo (phải), người chồng đồi bại
 

Sau đó, Mạo và Dương cố tình sang nhà hàng xóm xem đá bóng và Mạo giả vờ ngủ quên, để chùm chìa khóa trên ngực. Dương cầm chìa khóa về mở cổng nhà Mạo và lẻn vào phòng ngủ. Tại đây, dù bị chống cự quyết liệt nhưng Dương đã khống chế, hiếp dâm chị H.

Như kế hoạch đã bàn trước đó, Mạo bất ngờ xuất hiện bắt quả tang vợ mình đang quan hệ bất chính với Dương. Mạo la hét om sòm, đập phá đồ đạc, chửi bới H. và đuổi ra khỏi nhà… Người bạn "tốt bụng" Ngô Trí Dương bỏ về nhưng không thể ngờ lại bị Mạo đâm đơn tố cáo hành vi hiếp dâm lên cơ quan công an. Cùng với đó, Mạo gửi đơn ly hôn lên tòa án. Bị bạn trở mặt, Dương bỏ trốn vào Nam.

Đau đớn đến phát bệnh tâm thần

Về phía chị H., sau khi xảy ra chuyện động trời, chị về nhà sống với bố mẹ đẻ và phát chứng bệnh thần kinh. “Đang ngủ nhưng cứ lên cơn là nó bật dậy chạy khắp xóm. Nhiều lần gia đình tui phải gọi người đi kiếm đến tận sáng mới thấy. Có khi nó còn cầm dao dọa giết cả nhà. Lúc nó lên cơn phải đóng cửa nhốt trong nhà để khỏi đập phá, làm phiền hàng xóm" - bà P., mẹ chị H., kể.

Gia đình đã đưa chị H. đi kiểm tra tại bệnh viện và hàng ngày chị phải điều trị bằng thuốc nhưng thỉnh thoảng vẫn lên cơn. Hơn 2 năm qua, bà P. chưa được một đêm tròn giấc vì phải canh con gái ngủ cùng giường. “Đêm ngủ với nó cứ như canh trẻ con ấy chú à, cứ nghe nó trở mình lại phải kiểm tra, chứ không là nó lại thức dậy phá phách ngay” - bà P. sụt sùi tâm sự.

 

Từ khi xảy ra vụ việc, chị H. phát bệnh tâm thần 

 

Chị H. và gia đình đã làm đơn trình báo và yêu cầu cơ quan công an vào cuộc điều tra làm rõ vì nghi ngờ vụ việc có nhiều khuất tất. Thời gian trôi qua, sự việc vẫn chưa được làm sáng tỏ thì cuối tháng 1-2013, Ngô Trí Dương đến cơ quan Công an huyện Nam Đàn đầu thú và khai toàn bộ sự thật.

Ngày 28-1-2013, Công an huyện Nam Đàn đã triệu tập Nguyễn Đức Mạo để tiếp tục làm rõ vụ án. Với các chứng cứ và những lời khai của Dương, Mạo cúi đầu nhận là chủ mưu trong vụ án hiếp dâm vợ.

Bài - ảnh: G. Tân

Long An: Trang trại có nhiều... người lạ

Rộng hơn 2 ha nhưng trang trại này luôn đóng cửa im ỉm, những người bên trong không quan hệ với dân địa phương. Lúc thì họ nói mình là người Đài Loan, lúc là người Trung Quốc

Cách Quốc lộ 1 khoảng 2 km, đi sâu vào hương lộ đá đỏ Mỹ Bình, qua cầu Cai Tài rồi rẽ trái vào con đường xi măng thuộc ấp 4, xã Quê Mỹ Thạnh, huyện Tân Trụ - Long An là thấy bờ rào bao quanh khu đất rộng mênh mông. Theo người dân địa phương, chủ nhân trang trại này là một người đàn ông ngoại quốc (khoảng 60 tuổi), tên Việt Nam là A Lý. Sau khi mua khu đất này, A Lý cho một phụ nữ tên Hương (38 tuổi) đứng tên đăng ký chủ quyền.

Ngôi nhà nhỏ nằm bên trong trang trại bí ẩn ở xã Quê Mỹ Thạnh, huyện Tân Trụ - Long An. Ảnh: HÒA MINH

Hạn chế ra ngoài
Năm 2007, khi các ông Nguyễn Công Năm, Nguyễn Công Bảy, Nguyễn Công Trưởng, Nguyễn Công Sáng và Nguyễn Công Hóa vừa thu hoạch lúa xong thì A Lý cùng người phụ nữ tên Hương đến gặp để hỏi mua đất. Sau khi trao đổi, A Lý đồng ý mua với giá khá cao, mọi giao dịch đều do bà Hương đứng ra lo liệu. Lô đất A Lý mua rộng hơn 2 ha, chiều ngang tiếp giáp mặt đường trên 50 m, chiều dài đến mấy trăm mét.
Sau khi giao dịch thành công, A Lý đã cho san lấp mặt bằng, xây dựng hàng rào kiên cố và đưa nhân công từ nơi khác đến, trong đó có “ông chủ nhỏ” trực tiếp quản lý mà mọi người được biết qua cái tên A Long (khoảng 36 tuổi), luôn sống khép kín.
Người dân địa phương cho biết những người sống và làm việc trong trang trại này rất hạn chế ra ngoài hoặc quan hệ với ai. “Ngoài A Long, còn nhiều người làm công, trong đó có phiên dịch cho ông ta” - một người dân nói.
Gặp họ khó lắm!
Mặc dù nơi đây được xây dựng như một trang trại nhưng cây cối bên trong đều xơ xác và cũng chẳng thấy bóng dáng công nhân chăm sóc. Trong khi đó, bờ rào bao bọc được xây dựng khá kiên cố, phần dưới khoảng 1 m được làm bằng bê tông, bên trên là lưới B40 cao gần 3 m. Chạy sâu vào trong đến tận mé sông khoảng 200 m, nằm khuất trong những tàng cây là một ngôi nhà tròn mái ngói và dãy nhà lá được cất nối liền nhau giống như tổ hợp sản xuất nhưng khá im lìm.
Anh Nguyễn Văn Cường (ngụ ấp 4) thường xuyên đi qua trang trại nhưng chưa bao giờ thấy người bên trong mang thứ gì ra ngoài bán. “Nếu nuôi gia cầm thì vài tháng cũng xuất chuồng, vậy mà chẳng thấy họ bán cho ai” - anh Cường thắc mắc. Một số người dân cho biết thỉnh thoảng cũng có xe tới chở ít ổi, vài con ngỗng nhưng không bán tại địa phương. “Cả khu đất vườn, ao rộng như thế mà mỗi năm chỉ bán vài trăm ký ổi, con vịt thì lấy tiền đâu trả cho nhân công” - một người nhận định.
Trước đây, con đường đi ngang khu vực trang trại chỉ trải đá, sau đó xã Quê Mỹ Thạnh vận động nhân dân đóng góp để đổ bê tông. Mặc dù đồng tình với việc góp 4 triệu đồng để làm con đường nhưng chủ trang trại, kể cả người quản lý là A Long, giao cho người làm công đem tiền đi đóng chứ không hề xuất đầu lộ diện. “Gặp họ khó lắm” - một cán bộ địa phương nói. Theo cán bộ này, mỗi lần có việc cần trao đổi thì rất khó vào (Tụi này Tàu chắc luôn. Trang trại của tụi nó ở VN không cho người Việt và chó vào đâu - DCT) trang trại do cửa khóa kín, còn ngôi nhà nằm sâu bên trong nên có kêu họ cũng không nghe, mà nghe thì chưa chắc mở cửa.

Trang trại luôn kín cổng cao tường (ảnh lớn), A Long - “ông chủ nhỏ” của trang trại (ảnh nhỏ) Ảnh: MINH SƠN

Hành tung khó hiểu
Qua tìm hiểu, phóng viên Báo Người Lao Động được biết A Long có mặt tại trang trại từ khi nó mới bắt đầu hình thành, không rành tiếng Việt nên mọi giao dịch đều thông qua một người phụ việc khác, khi có việc cần họ mới ra ngoài và về đến trang trại thì lập tức khóa kín cổng.
Sáng 25-2, phóng viên Báo Người Lao Động đến trang trại để tìm hiểu thì gặp một người thanh niên đứng trước cổng. Người này cho biết mình đang đợi A Long để cùng đi TPHCM. Ít phút sau, A Long ra mở cổng. Trong vai người cần tìm thuê đất, phóng viên Báo Người Lao Động đặt vấn đề mua đất thì thông qua phiên dịch, A Long cho biết mình là cháu gọi A Lý bằng cậu, chỉ mới sang Việt Nam. “Tôi ở trang trại này để chuẩn bị xây xưởng chăn nuôi và sản xuất nhang” - A Long nói.
Trong quá trình trao đổi, lúc thì A Long nói mình là người Đài Loan, lúc lại là người Trung Quốc.

Chưa bao giờ kiểm tra (!?) Ông Nguyễn Ngọc Thuận, Phó Chủ tịch UBND xã Quê Mỹ Thạnh, cho biết người đứng tên 10 thửa đất với diện tích hơn 2 ha nói trên là bà Nguyễn Thị Thu Hương, ngụ xã Bình Chánh, huyện Bình Chánh - TPHCM. Bà Hương và những người làm công không đăng ký tạm trú nên xã không biết bên trong trang trại có bao nhiêu người. Khi phóng viên Báo Người Lao Động đặt vấn đề xã có kiểm tra những người sống và làm việc trong trang trại làm gì hay không thì ông Thuận thừa nhận chưa lần nào kiểm tra. “Tôi sẽ báo cáo với chủ tịch UBND xã để kiểm tra” - ông Thuận nói.

HOÀNG MINH - MINH SƠN

Cô đơn

Những bức ảnh tuyệt vời từ nhiếp ảnh gia Jessica Bader. Những cái cây cô đơn thật là buồn...

Hà Nội: Biển người ngồi trên… rác lễ cầu an ở Tổ đình Phúc Khánh

Nhịn ăn, ngồi giữa đường làm lễ cầu an

Từ đầu giờ chiều ngày 23/2 (14 tháng Giêng âm lịch), biển người đã ùa về Tổ đình Phúc Khánh để dự lễ cầu phúc, cầu an. Lễ cầu an dịp này là một đại lễ đã thành truyền thống của Tổ đình Phúc Khánh – ngôi chùa có tiếng là linh thiêng ở Thủ đô.

Với nguyện ước quốc thái dân an, dân tộc phú cường, quốc gia hưng vượng, nhân sinh an lạc, hòa bình cho khắp thế gian, lễ cầu an đã trở thành một sinh hoạt văn hóa không thể thiếu với người dân Thủ đô mỗi dịp xuân về.

Những Phật tử có mặt lễ cầu an năm nay cho biết, họ đã phải đăng ký và dâng sớ từ rất lâu trước khi ngày lễ diễn ra. Khuôn viên Tổ đình dường như quá nhỏ bé so với lượng Phật tử thành tâm đến tiến lễ. Ước tính, mỗi năm có hàng vạn lượt người đến dự lễ cầu an ở ngôi chùa linh thiêng này.

Vài giờ trước khi đại lễ cầu an chính thức diễn ra, hàng nghìn người dân đã xếp hàng chờ đợi vào bên trong Tổ đình Phúc Khánh để làm lễ. Theo quan niệm của các Phật tử, càng ngồi gần ban Tam Bảo và các sư thầy bao nhiêu, nguyện vọng của họ càng dễ được viên thành bấy nhiêu. Thế nên, nhiều Phật tử sẵn sàng bỏ công bỏ việc đến chùa thật sớm để xí được chỗ ngồi “ngon”. Thậm chí, có người còn “trực chiến” ở chùa từ sáng, mang theo cả thức ăn, nước uống để canh chỗ ngồi.

Trước khi lễ cầu an diễn ra vài giờ đồng hồ, hàng nghìn Phật tử cố chen chân vào khuôn viên chùa...


... "xí" sẵn một chỗ ngồi gần Tam Bảo...


... để tiện dâng lễ và nghe cúng cầu an.


Yên vị trong sân chùa, người phụ nữ này "thảnh thơi" đem tranh chữ thập ra thêu.


Em bé mệt rũ vì cùng mẹ chen vào chùa.


Trong khi chen chúc để vào được bên trong, nhiều Phật tử đã để lạc mất đồ dùng cá nhân. 

Mới đầu giờ chiều, dịch vụ cho thuê ghế còn chưa "hot".

Khuôn viên chùa nhanh chóng được lấp đầy bởi những người nhanh chân. Đến khoảng 16 giờ chiều, dòng người chen chúc nhau vào trong chùa càng đông đảo hơn. Lúc này, sân chùa đã kẹt cứng. Lực lượng an ninh được huy động từ nhiều nguồn đứng rải rác dọc con phố Tây Sơn đến Ngã Tư Sở, phố Vĩnh Hồ và án ngữ ngay trước cửa chùa để ngăn cản người dân xông vào. Dù được giải thích rõ là trong chùa đã hết chỗ, nhiều người vẫn cố gắng chen lấn tại lối vào để được đứng gần chùa hơn một chút.

Phật tử kéo đến chùa càng lúc càng đông.

Chẳng mấy chốc, cả đoạn đường đã hóa biển người.

Đến giờ tan tầm, lưu lượng xe cộ qua lại tăng cao, cộng thêm biển người đi bộ nườm nượp tiến về phía cổng chùa khiến các lực lượng chức năng rất vất vả để điều tiết giao thông. Một  đoạn dài đường Tây Sơn từ cổng trường Đại học Thủy Lợi tới nút giao đường Láng và cầu vượt Ngã Tư Sở bị ùn tắc cục bộ. Nhiều người tò mò đi xe chậm lại hoặc dừng lại xem đều được yêu cầu nhanh chóng di chuyển.

Lực lượng chức năng phải rất vất vả để điều khiển giao thông...


... khi chốc chốc lại một tốp người băng sang đường nhập vào biển người ...


... hoặc đứng ngồi ngay trên dải phân cách.


Gần đến giờ hành lễ, tình hình mới tạm trật tự ...

... bởi biển người đã yên "sóng".

Một đoạn dài từ đầu đường Tây Sơn (khu vực dưới chân cầu vượt Ngã Tư Sở, gần đường Thái Thịnh) đã được lực lượng chức năng phong tỏa để lấy chỗ cho người dân ngồi cầu phúc, cầu an. Chẳng những lòng đường mà thành cầu, dải phân cách làn xe, thậm chí cả phía bên kia đường cũng đông nghẹt người. Trong khi chờ đợi, nhiều người tranh thủ ăn uống hoặc mở điện thoại lướt web, chơi điện tử.

"Còn một chỗ trống này!"


Sau một hồi chen vào biển người tìm chỗ đứng, người phụ nữ này đã bị lạc người nhà.

Tranh thủ ăn uống, lấy sức đợi giờ hành lễ.

Nhức mắt cảnh tranh thủ kiếm chác, xả rác đầy đường
Lễ cầu an cũng là một cơ hội để nhiều người dân sống xung quanh Tổ đình Phúc Khánh kiếm chác. Rất nhiều bãi trông giữ xe tạm đã được dựng lên. Từ nhà dân, vỉa hè phía trước siêu thị Pico và một phần đường Tây Sơn phía đối diện cũng hóa thành bãi trông xe. Gầm cầu Ngã Tư Sở, sân chung và các nhà dân ở tập thể Vĩnh Hồ (phía sau chùa) cũng được trưng dụng làm chỗ gửi ô tô, xe máy. Giá gửi xe, tùy vào địa điểm và thời điểm người đến gửi, sẽ dao động trong khoảng từ 10.000 - 30.000 một xe máy, từ 50.000 – 80.000 một ô tô.

Dịch vụ cho thuê ghế ngồi cũng rất “hot”. Nhiều người dân đã “hốt bạc” với dịch vụ này.

Dịch vụ cho thuê ghế nhanh chóng nhập cuộc.


Không ít người sẵn sàng chi 10.000 - 15.000 đồng/ghế ...


... để thoải mái hành lễ.

Mỗi chiếc ghế nhựa nhỡ được thuê với giá 15.000 đồng, ghế nhỏ thì 10.000 đồng. Một số người nhanh nhẹn còn đặt sẵn ghế dọc thành cầu vượt để “câu” khách. Dù phàn nàn về giá cả, nhưng nhiều người vẫn phải móc hầu bao thuê ghế để yên tâm ngồi làm lễ. Một số Phật tử có kinh nghiệm hơn thì mang theo ghế hoặc giấy báo từ nhà đi.

Lễ cầu an bắt đầu, ai nấy thành kính hướng về phía Tổ đình, chắp tay vái lạy, lẩm nhẩm cầu kinh hoặc khấn những lời tốt đẹp cầu bình an cho gia đình, dân tộc. Cả không gian ồn ã của phố phường như lắng lại trong tiếng kinh cầu. Những người qua đường cũng đi chầm chậm hoặc nán lại trên cầu Ngã Tư Sở, hòa cùng biển người dự lễ cầu an.

Giờ hành lễ, tất thảy đều tâm thành chí thiết ...


... nhất tâm hướng về Tam Bảo ...


... cầu chúc những điều an lành, may mắn.


Dù đang đứng sát đường ...


... ở giữa dải phân cách ...


... hay hòa trong dòng người ...


... thậm chí ngồi trong cửa hàng ...


... họ đều một lòng cầu an.


Hàng vạn người cùng sẻ chia một cảm thức, một khoảnh khắc thiêng liêng ...


... như thể quên đi cuộc sống náo nhiệt chung quanh mình.

Tuy nhiên, khi buổi lễ kết thúc, nhiều cảnh tượng nhức mắt lập tức diễn ra. Nhà chùa đã phân bố 3 điểm phát lộc ở các hướng khác nhau, nhưng những người đi lễ vẫn chen lấn, xô đẩy, thậm chí giẫm đạp lên nhau để tranh lộc.

Rất nhiều lộc chùa đã được chuẩn bị sẵn ...

... để phân phát cho người đến dự lễ.

Biển người lại dậy sóng.


Các điểm phát lộc bị "bao vây" bởi hàng nghìn Phật tử.

Ai cũng muốn lấy lộc thật nhanh.


Tay giữ ghế, tay đón lộc.




Một chút lộc mang về nhà là niềm vui với người dự lễ ...


... và cũng là công đức của người chấp tác.

Những người chấp tác phát lộc giúp nhà chùa cũng phải mướt mồ hôi mới giữ cho các bàn phát lộc khỏi đổ nhào xuống đất. Cảnh tượng chen lấn cũng diễn ra tương tự ở các bãi đỗ xe.

Chưa hết, những người đi lễ còn vô tư đến mức bỏ lại dưới chân hàng đống giấy báo, rác rưởi.

Đáng buồn là, sau khi tan lễ, nhiều người chỉ chăm chăm đi xin lộc ...

 ... mà vô tư để lại rác.

Các bà, các cô làm công quả ở chùa lại theo chân người đi lễ, gom nhặt từng mẩu rác. Chị Nguyễn Thị Lan, 25 tuổi, vừa gom đống giấy báo vương vãi dưới mặt đường vừa cho biết, nhà chị ở gần chùa, lần nào chùa làm lễ chị cũng thấy tình trạng này. Cùng với nhiều Phật tử khác, sau khi tan lễ, chị nán lại dọn dẹp đường phố.

 Những người có ý thức không thể lờ đi ...

... mà cặm cụi gom nhặt "lộc" thừa.


Chị Lan (bên trái) nán lại cùng mọi người dọn rác ...


... dù nhiều người vẫn thản nhiên quay đi.